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门出现的确切时间，难以考证，也不必细细考究。不过，早在祖先穴居于岩洞那个年代，门的雏形可能就产生了大概是从人类一产生了人类意识，发生了家居意识，也就产生了门吧。山顶洞人住的山洞，洞口挡些石块、树干之类的东西以作屏障，不就是原始的人类之门吗？许多人不正是通过这扇门才看到人类的童年吗？谁是最先步入华夏建筑文化之门的第一人？上古神话的回答是有巢氏。韩非子 · 五蠹》描述：上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽大蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号有巢氏。大概自人类从树上爬下来，自有巢氏在地上架木造屋栖身以后，便有了门。诗经 · 陈风》衡门之下，可以栖迟 ” 这是一种十分简陋的门。易经 · 系辞》说：上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。上栋下宇，以待风雨。或言为避禽兽，或言以待风雨。玉篇》称 “ 人之所出入也 ” 为门，而《博雅》则说：门，守也。看似矛盾的界定，其实是道出了门的作用至少有二：一是供人 “ 出入 ” 二是守 ” 守者，防也。防什么？想原始之门是为了防止野兽偷袭，且兼以御寒；而现代之门，则有防同类的责任，就是防盗贼。所以，释名》上曰 “ 门，幕障卫也 ” 那是极准确而又精当的解释。绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。门的另一层含义就是隐蔽深幽，掩饰内里。寻常百姓，即使两口子发生口角，也要掩上房门，惟恐邻里听见，家丑外扬。更不用说，那些绮户红楼的朱门巨富，许多肮脏罪恶事，隐秘莫深。至于皇宫高墙之内，迷眼荡魂的笙乐翠袖，冷宫呻吟的血泪喜剧，对外人永远都是千古之谜。